统编版初中语文教材古诗文有效教学初探

鲁彦华

摘要:初中语文古诗文教学，需要在师生共同构建的课堂阅读平台基础上，培养学生阅读习惯，夯实学生知识基础，让古诗文课堂有宽度、有深度，实现初中语文课堂从“课标”到“实践”，从“古诗文”到“传统文化”的价值追求。

关键词:初中语文；古诗文；有效教学

统编版初中语文教材中古诗文教学要求的新变化对教师提了新挑战。尽管变化较大，但正如教材总主编温儒敏所说:“只有按照‘课标’的学段目标要求来细化知识的掌握与能力的练，才能将这套语文新教材落实到每个学生。”因此，初中语文古诗文教学，需要在师生共同构建的课堂阅读平台基础上，培养学生阅读习惯，夯实学生知识基础，让古诗文课堂有宽度、有深度，实现初中语文课堂从“课标”到“实践”，从“古诗文”到“传统文化”的价值追求。

1、回归“课标”，诵读为先

夏丐尊、叶圣陶在《文心》一文中指出:“朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。”《义务教育语文课程标准(2011年版)》(以下简称课程标准)对古诗文的教学要求是:有节奏地诵读古代诗词，掌握断句的技巧;理解古诗文的内容及蕴含的感情;学会揣摩古诗文的意思，理解古诗文的大意，感受古诗文的审美情趣等。温儒敏对初中古诗文的教学建议中，也强调以诵读为先。那如何诵读呢?

1.1节奏读得准确。“准确”字面意思是字音读得准确无误，对于初中学生来说，只要借助工具书和古诗文课下注释都可以自己完成。如八年级古诗文教学，可以引导学生用音节和意义给古诗文划分节奏，在理解文意的基础上，侧重意义划分的方式。笔者在教学《与朱元思书》时，先发一份没有标点的《与朱元思书》，让学生“明句读”，为没有标点的古文标出标点符号。把断句与诵读指导相结合，培养学生对古诗文的语感。

1.2语气读得准确。课程标准指出:用恰当的语气语调诵读古诗文。这是提倡用自然的腔调诵读。如《诫子书》这篇课文，符合七年级新生刚接触文言文的学情特点，虽短小，但节奏和朗读语气语调并不好把握。此时，可先让学生自主读节奏，然后教师指导用担忧的语气诵读，可以读出不能陪伴孩子成长的无奈;用劝诫的语气诵读，可以读出父亲的冷静与智慧;用期望的语气诵读，可以读出热切的语气，热切中有期盼，期盼中还有警示。这样的诵读可以引导学生逐渐进入文本，体会诸葛亮对儿子的殷殷期待。

1.3情感读得准确。要想读得准确，就要把握好情感的表达。如苏轼的《记承天寺夜游》，要把表现作者心情的词“欣然”读得夸张一点儿，“怀民亦未寝”中的“亦”字要读出欣喜的味道，才能体会两人夜游的兴致:一个孤寂的人，一个被贬滴的官，在寂寞时去找朋友，一起在月色中散步。

2、回归“课标”，阅读为本

课程标准指出:学习古代诗文，要借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。对古诗文的教学评价是:评价学生阅读古代诗文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解古诗文大意。落实这一要求，要关注以下两点。

2.1阅读为本，自主学习。教师首先要把古诗文作为文章来教，要遵循教读文章的一般规律，处理好词句和文章整体的关系。为加深理解课文内容，仍需指导学生从古诗文的翻译入手。指导学生自主翻译要遵循以下原则:通读全文，理解主旨;直译为主，意译为辅;词不离句，句不离文。学生阅读古诗文的能力，靠教师字字句句嚼烂的“喂”法，是“喂”不出古诗文的阅读能力的。在古诗文教学中，让学生借助注释和工具书自主学习，既是一种良好的习惯，也是一种学习能力，更是一种有效的方法。

2.2阅读为本，合作探究。阅读是学习文言文的基础，先读后教，熟读成诵有利于培养语感，加深对课文的理解，同时有利于语言材料的积累。笔者在讲授《诫子书》这篇课文时，设计了这样一个问题:诸葛亮的“智”体现在什么地方?先让学生借助注释和工具书理解文意，然后在小组合作中深入探究文本。学生借助注释，结合语句，理解了每一点智慧就好比晶莹夺目的珍珠，文字、词、句、篇就这样串起来了。“保持内心的宁静，保持学习的动力，不断增长才干”这一主题深深刻在学生的脑海。又如在教学《三峡》这篇课文时，在借助注释疏通文义后，播放学生课前合作剪辑的有关三峡风光的视频和配乐朗读。通过具体客观的视觉感受与文章描绘的生动结合，在形象思维中加深了学生对文本内容的理解。